Французский поэт Шарль Бодлер писал, что Природа - это "храм, где живые колонны иногда издают неясные слова; человек проходит в ней по лесу символов. То же определение можно отнести к собору, храму в прямом смысле слова, зданию, говорящему на таинственном языке мистики и эзотерической традиции, "лесу" символов, которые, чтобы быть разгаданными и сложиться в послание, требуют умственного и духовного расположения, которое восстановило бы смысл священного.

Не все согласны с таким выводом; некоторые утверждают, что на самом деле невозможно с точностью определить, использовал ли художник расчет, чтобы возвести свое творение, или же создал шедевр вне независимости от расчета, доверяя только собственному инстинкту и своему эстетическому чувству.

Другие считают, что фигуры чудовищ и фантастических животных, украшающих готические соборы - исключительно плод слишком живого воображения их создателей и, следовательно, сами по себе они не имеют скрытого смысла. Мы увидели, что многочисленные источники, которыми располагают исследователи для реконструкции смысла средневекового искусства, дают основание считать, что все из ряда вон выходящее и чудесное в соборах не должно относиться только к области живописного изображения.

Кроме того, была попытка выяснить, как традиционные и широко распространенные во времени и в пространстве знания нашли обобщенное выражение в языке камня священных соборов. Независимо от того, согласен ли пользователь с предложенной интерпретацией эзотерического характера, она представляет собой ключ к интересному прочтению, помогающему понять этот сложный феномен.