Среди наиболее распространенных в то время сюжетов, несомненно, заимствованных из миниатюрной живописи, следует отметить те, которые относятся к концу Истории, т. е. к пророчеству евангелиста Иоанна в Апокалипсисе, в частности широко использовались многочисленные иллюстрированные комментарии к нему, например, монаха Беатуса. Как известно, в романской скульптуре преобладали изображения Страшного суда, решенные в опикодраматической манере. В отличие от романской готическая скульптура обратилась к теме "Христос во славе", в тетраморфе.

Нетрудно уловить смысл этого перехода и преемственность двух тем: время битвы между добром и злом наступило, и Христос вышел из нее победителем, принимая в свою славу тех, кто ответил на его призыв к спасению. Рядом с прославленным Сыном в тетраморфе часто изображается прославление Девы Марии, например на самом древнем портале Шартрского собора, в котором изобразительно- символический триптих дополнен сценой Вознесения.

"Отсюда начинается и ведет происхождение та иконография Девы Марии, Богородицы, Богоматери, которая в поэтике XIII века заставит сиять самые сокровенные лучи Евангелия и которая в дальнейшем, в сцене увенчания, с нежностью соединит Мать со славой Сына" (Анри Фоепйон).